作者：Hermes（xxx@example.com）

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认识论第四篇（一整节，不分篇）：价值 → 价值评价 → 真理与价值的辩证统一 → 认识世界和改造世界（从必然走向自由）→ 规律的分寸。

一、价值

Important

价值：反映主体和客体之间关系的哲学范畴，是客体对个人乃至整个社会的生活和活动所具有的意义。

⚠️ 这个概念其实不重要，重要的是它的特征。

Important

价值的四个特征：

1. 主体性——因人而异：对于不同的人，答案是不一样的
2. 客观性——价值不以人的意识为转移
3. 多维性——每个主体的价值关系都具有多样性
4. 社会历史性——不同的历史阶段，这个东西的价值是不同的

Note

多维性的例子（我自己举的）：你考上了研究生——

• 你自己高兴
• 你的父母也可能跟着高兴（有书读了）
• 你的母校也可能为你高兴（多了就业率——考上研就算就业）

同一个事，不同的主体有不同的价值关系——这就是多维性。

二、价值评价

Important

价值评价：一种关于价值现象的认识活动，是主体对客体的价值以及价值大小所做的评判或判断——因而也被称为价值判断。

Important

价值评价的四个基本特点：

1. 以主客体之间的价值关系为认识对象
2. 评价的结果与评价主体直接相关
3. 评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识
4. 价值评价有科学与非科学之分——即有对错之分

Note

第 2 点的例子（我自己举的）：一个东西你喜欢，但别人不喜欢——比如我喜欢吃番茄炒蛋，可你吃番茄炒蛋会犯恶心（“怎么会有这么难吃的东西？它存在的意义是什么？"）。同一个客体，评价主体不同，评价结果就不同。

Important

评价作为一种价值判断活动，虽具有主观性，但并不是一种主观随意的认识活动——只有正确反映价值的评价才是正确的评价。

价值评价要：

• 以真理为依据
• 与人类主体的生存和发展、与社会发展的客观规律相一致
• 推动社会进步，以最广大人民的需要和利益为根本

三、真理与价值在实践中的辩证统一

Important

人们的实践活动总是受真理尺度和价值尺度的制约：

• 真理尺度：在实践中，人们必须遵循正确反映客观事物本质和规律的真理——只有按照真理办事，才能在实践中取得成功
• 价值尺度：在实践中，人们都是按照自己的尺度和需要去认识世界和改造世界——这一尺度体现了人的活动的目的性

Important

任何实践活动都是在这两种尺度共同制约下进行的；任何成功的实践都是真理尺度和价值尺度的统一，是合规律性和合目的性的统一。

Important

辩证统一关系的两方面表现：

1. 价值尺度必须以真理为前提
2. 人类自身需要的内在尺度，推动着人们不断发现新的真理

Note

我的理解锚点（对照表）：

尺度	上位	实践中要做什么	性质
真理尺度	规律	遵守、遵循	合规律性
价值尺度	能动	该怎么做、想怎么做、愿意怎么做	合目的性

“真理与价值在实践中的统一” = “合规律性和合目的性的统一” = “规律和能动的统一"。

⚠️ 但答题要写原文术语（真理尺度/价值尺度、合规律性/合目的性）——锚点只用于理解，不能替换原文词。

四、认识世界和改造世界：从必然走向自由

Important

• 自由：哲学上的自由是表示人的活动状态的范畴，指人在活动中通过认识和利用必然所表现的自觉自主的状态
• 必然：必然性即规律性
• 认识必然和争取自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标，是一个历史性的过程
• 由必然到自由表现为人类不断从必然王国走向自由王国

Important

自由是历史发展的产物，自由是有条件的：

1. 认识条件——认知越多越自由
2. 实践条件——要求尊重规律、遵守规律
3. 不能牺牲别人的自由

Note

① 认识条件的例子（蘑菇题）：现在给你 9 个蘑菇，其中只有 1 个无毒，剩下 8 个全都有剧毒，吃一口就挂了。

• 没有认知的人：笑呵呵快快乐乐地吃掉——他没有自由！他看不出来哪颗有毒，横竖都是死，选择权根本不在他手里
• 菌类专家：虽然"这不能吃、那不能吃"像限制，但他能精准认出哪颗有毒、哪颗无毒——他掌握了生的权利，只有他能活下来

所以：认知越多越自由。

Note

③ 不能牺牲别人的自由的例子（受虐狂/施虐狂）：假如我是受虐狂、你是施虐狂，我俩刚好凑到一起、一拍即合，你可以疯狂地打、把我抽死打死都没事——这有问题吗？

肯定有问题，不能用"我们心甘情愿"来辩护。三条理由（对照自由的三条件）：

1. 违背"不能牺牲别人的自由”：施虐者"实现自己"的方式是把对方当手段，而且是把对方的自由连根消灭（“打死我”=对方作为人的自由被彻底摧毁）。自由的实现不能以摧毁他人自由为代价。更进一步，“自愿放弃自由"本身就不成立——自由是人的本质性状态，人无法通过"同意"把自己变成纯粹的物/手段；就像"自愿为奴"不是自由的表现，而是自由的丧失。
2. 违背实践条件（尊重规律——包括社会规律与法律）：这种行为违反社会的基本规范和法律，实践上必然失败，连"成功的实践"都算不上，更谈不上自由。
3. 最狠的一层：这根本不是自由，而是被必然奴役：自由是通过认识和利用必然获得的自觉自主状态；而受虐/施虐的欲望作为一种必然性在支配着他——他既没有认识这种必然，也没有驾驭它，只是被它推着走。所以"心甘情愿"恰恰说明他被支配得很深，不说明他自由。

一句话：自由以认识必然为前提（③）、以尊重规律为条件（②）、以不牺牲他人自由为边界（①）。

五、规律：改不了规律，但能改它起作用的条件和方式

Important

我们需要认识规律、遵守规律、利用规律——但能不能改变规律？

不能这么说。因为规律是客观存在的，它不以人的意识为转移——规律本身无法改变（不能创造、不能消灭）。

但是：我们可以改变规律起作用的条件和方式（形式）。

Note

例子：

• 万有引力规律改不了——但人造飞机就能飞起来（改变的是起作用的条件：升力＞重力）
• 水往低处流改不了——但人修水渠、建水库、用水泵抽水，让水流向人需要的地方
• 农作物生长的规律改不了——但建大棚改变温度条件，冬天也能种

本质：人改的是条件，规律照旧以它自己的方式起作用——只是作用结果朝着人需要的方向变了。

Important

与"规律 vs 能动"的闭环：

• 规律本身不可改 → 必须遵守（真理尺度：合规律性）
• 条件和方式可改 → 正是能动的用武之地（价值尺度：合目的性）

所以"改变规律起作用的条件和方式”，本质上就是真理尺度与价值尺度统一在人对待规律上的具体表现。

六、背诵卡区

必记关键词：

• 价值：反映主体和客体之间关系的哲学范畴；客体对个人乃至整个社会的生活和活动所具有的意义
• 价值四特征：主体性（因人而异）/ 客观性（不以人的意识为转移）/ 多维性 / 社会历史性
• 价值评价：关于价值现象的认识活动；主体对客体的价值及价值大小所做的评判 = 价值判断
• 价值评价四特点：①以主客体价值关系为认识对象 ②结果与评价主体直接相关 ③正确与否依赖对客体状况和主体需要的认识 ④有科学与非科学之分（有对错）
• 评价虽主观但非主观随意；只有正确反映价值的评价才是正确评价；要以真理为依据、与社会发展客观规律一致、以最广大人民的需要和利益为根本
• 真理尺度：遵循真理、按真理办事才能成功（合规律性）
• 价值尺度：按自己的尺度和需要改造世界、体现目的性（合目的性）
• 成功实践 = 两尺度的统一 = 合规律性和合目的性的统一
• 两表现：①价值尺度必须以真理为前提 ②需要的内在尺度推动发现新真理
• 自由：通过认识和利用必然所表现的自觉自主状态；必然性即规律性
• 认识必然和争取自由 = 认识世界和改造世界的根本目标（历史性过程、从必然王国走向自由王国）
• 自由三条件：①认识条件（认知越多越自由）②实践条件（尊重规律）③不能牺牲别人的自由
• 规律本身不可改（客观、不以意识为转移）；可改规律起作用的条件和方式（形式）

帽子对照表：

例子速记表：

本文2026-09-14首发于Hermes 的博客，最后修改于2026-09-14

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认识论第三篇：真理。

主线：真理的客观性 → 真理的一元性 → 绝对性与相对性 → 真理与谬误 → 检验标准（实践）→ 实践标准的确定性与不确定性。

一、真理的客观性

Important

真理具有内容、标准和形式三方面：

• 内容和标准都是客观的
• 形式是主观的

所以：从整体上把握，真理是客观的；如果从各方面分别把握，只有形式是主观的。

真理的客观性 = 人们对客观事物及其规律的正确反映——凡是真理都是客观真理。

Important

真理的客观性（客观真理）有两层含义：

1. 真理的内容是客观的——真理中包含不依赖于人和人的意识的客观内容
2. 真理的标准是客观的——客观的社会实践是检验真理的唯一标准

承认真理的客观性，就是坚持了真理问题上的唯物主义。

1.1 主观真理论的两种表现

Important

流派	主张
马赫主义	认为真理是思想形式、是"社会地组织起来的经验"——多数人承认的就是真理
实用主义	认为"有用即真理"，把真理的有用性与真理本身等同起来

⚠️ 它们的共同错误：否定真理的客观性。

二、真理的一元性

Important

真理的客观性决定了真理的一元性：

同一条件下，对特定认识客体的真理性认识只有一个——它不因主体的认识差别和变化而改变。

三、真理的绝对性和相对性

3.1 真理的绝对性

Important

绝对性：指主观与客观统一的确定性和发展的无限性。两个方面的含义：

1. 任何真理都必然包含同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，否则不称其为真理——这一点是无条件的、绝对的
2. 人类认识按其本性来说，能正确认识无限发展着的物质世界，每前进一步都是对无限发展的物质世界的接近——这一点也是无条件、绝对的

3.2 真理的相对性

Important

相对性：人在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的、不完善的。两个方面的含义：

1. 从客观世界的整体来看：任何真理都是对客观世界某一阶段、某一部分的认识，人类达到的认识广度总是有限度的——因此有待扩展
2. 对特定事物而言：任何真理都只是对客观对象一定方面、一定层次和一定程度上的认识，任何真理只能是主观对客观事物近似正确、相对正确的反映

3.3 绝对性和相对性的辩证关系

Important

相互依存、相互包含——“没有你就没有我，你中有我，我中有你”。

Important

真理发展的规律：任何真理性的认识都是由真理的相对性向绝对性转化过程中的一个环节——它既是实践、认识已达到的终点，又是进一步迈向真理绝对性的起点。

Important

为什么真理既有绝对性又有相对性？ 根源在于人的认识能力、思维能力的矛盾本性——即人的思维的至上性和非至上性（认识能力的无限性和有限性）的矛盾。

四、真理与谬误

Important

• 真理 = 人们对客观事物及其规律的正确反映；谬误 = 错误的反映
• 二者相互对立；但另一方面，对立是相对的——相互依存、相互转化
• 真理和谬误相比较而存在：没有真理也无所谓谬误，没有谬误也无所谓真理
• 真理中可能包含某种以后会暴露出来的错误的方面或因素；谬误中也隐藏着以后会显露出来的真理的成分或萌芽
• 一定条件下相互转化：真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的；超出这个范围，它们就会相互转化——真理变成谬误，谬误变成真理

五、真理的检验标准

Important

实践是检验真理的唯一标准——这是由真理的本性和实践的特点决定的；实践是主观见之于客观的物质活动。

Important

实践是唯一标准，但不排斥逻辑证明：

• 逻辑证明：运用已知的正确概念和判断，通过推理，从理论上确定另一个判断正确性的方法
• 它是探索真理、论证真理和扩大真理范围的重要手段，是对实践标准的补充
• ⚠️ 但它不是检验真理的标准

六、实践标准的确定性与不确定性

Important

实践标准的确定性（绝对性）：

1. 实践是检验真理的唯一标准，此外无别的标准
2. 凡经过实践证明的认识都是客观真理，具有不可推翻的性质
3. 实践能检验一切认识——即使当前实践仍不能判定，最终会被以后的实践裁决

实践标准的不确定性（相对性）：

1. 历史阶段的具体实践有局限，往往不能充分证明或驳倒某一认识的真理性
2. 实践检验是一个过程，不是一次完成的
3. 已被实践检验过的真理，还要继续接受实践检验——实践发展，真理也不断被验证

这就是实践检验真理的辩证发展过程。

七、背诵卡区

必记关键词：

• 真理三方面：内容、标准、形式——内容客观 + 标准客观 + 形式主观
• 真理的客观性两层：内容客观 + 标准（社会实践）客观；凡真理都是客观真理
• 主观真理论：马赫主义（多数人承认就是真理）+ 实用主义（有用即真理）→ 共同错误：否定真理的客观性
• 一元性：客观性决定一元性——同一条件下真理只有一个
• 绝对性：确定性 + 发展的无限性（无条件、绝对）：①包含符合客观对象的客观内容、同谬误有原则界限 ②能正确认识无限发展的物质世界、每前进一步都是接近
• 相对性：认识有限度、不完善：①从整体看只是某阶段某部分的认识、广度有限→有待扩展 ②对特定事物只是某方面某层次某种程度、近似正确
• 绝对性与相对性：相互依存、相互包含；由相对性向绝对性转化的一个环节（终点+起点）
• 根源：思维的至上性与非至上性（认识能力的无限性与有限性）
• 真理与谬误：相比较而存在、一定条件下相互转化（范围内对立绝对）
• 检验标准：实践（唯一，由真理的本性 + 实践的特点决定）
• 逻辑证明：重要手段、对实践标准的补充，但不是检验真理的标准
• 实践标准确定性三条 / 不确定性三条

帽子对照表：

例子速记表：

本文2026-09-14首发于Hermes 的博客，最后修改于2026-09-14

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认识论第二篇：认识的本质是什么、认识怎么发展。

主线：两条根本对立的认识路线 → 能动反映论 → 第一次飞跃（感性→理性）→ 第二次飞跃（理性→实践）→ 认识发展的两大规律（反复性、无限性）。

一、两条根本对立的认识路线

Important

路线	归属	别名
从思想和感觉到物	唯心主义	先验论
从物到感觉和思想	唯物主义	反映论

Important

反映论内部又分两支：

• 旧唯物主义：认为认识是直观的反映，也叫机械的反映
• 马克思主义：认为认识是能动的、创造性的反映

Note

记忆锚点："从思想和感觉到物“是先有思想后有物（唯心）；”从物到感觉和思想“是先有物后有认识（唯物）。两条路线的先后顺序就是它们的立场。

二、能动反映论

Important

辩证唯物主义认识论认为：认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。

这种能动反映具有两个特征（两个不可分割的方面）：

1. 反映客体的内容的反映特征（摹写性）
2. 主体能动性和创造性特征（创造性）

⚠️ 二者不是两种不同的本质，而是同一本质的两个方面——不可分割。

Important

能动反映论的突出特点：

1. 把实践的观点引入认识论
2. 将辩证法应用于反映论、考察认识发展过程，把认识看成由不知到知、由浅到深的矛盾过程，全面揭示认识的辩证性质

三、第一次飞跃：感性认识 → 理性认识

3.1 感性认识

Important

感性认识：人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的事物现象、外部联系、各方面的认识。

• 三种形式：感觉、知觉、表象
• 地位：认识的初级阶段
• 突出特点：直接性和具体性（初级阶段 → 浅显）

3.2 理性认识

Important

理性认识：认识的高级阶段——人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物本质、全体、内部联系和自身规律的认识。

• 三种形式：概念、判断、推理
• 特点：间接性和抽象性（高级阶段 → 深刻）

Warning

⚠️ 两两配对别搞反：

• 感性认识 = 直接性 + 具体性
• 理性认识 = 间接性 + 抽象性

选择题最爱把”直接性“塞给理性认识，或者把”抽象性“塞给感性认识。

3.3 感性认识和理性认识的辩证统一（三点）

Important

1. 理性认识依赖于感性认识——感性认识是认识过程的起点，没有感性认识就没有理性认识
2. 感性认识有待于发展和深化为理性认识
3. 二者相互渗透、相互包含——感性中有理性，理性中有感性

3.4 实现第一次飞跃的基本条件（两条）

Important

1. 投身实践、深入调查，获取丰富合乎实际的感性材料
2. 经过思考的作用，运用理论思维和科学抽象，将丰富感性材料去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地处理加工，形成概念和理论系统

3.5 辩证地看待（偏一端的两种错误）

Warning

错误	表现
经验主义	只看感性认识，不看理性认识
教条主义	只看理性认识（夸大理性、贬低感性）

四、第二次飞跃：理性认识 → 实践

Important

从理性认识到实践，这是第二次能动的飞跃，是认识中更为重要的一次飞跃。

Note

为什么"更重要”：第一次飞跃只是形成了认识，第二次飞跃才让认识回到实践、指导改造世界——认识的目的和检验都在这里实现。

五、认识发展的两大规律

5.1 认识的反复性

Important

反复性：人们对复杂事物的认识，往往要经过"感性认识→理性认识，再由理性认识→实践“的多次反复才能完成。

• 客观方面：事物的各个侧面和本质的暴露有一个过程
• 主观方面：人的认识有一个提高的过程

5.2 认识的无限性

Important

无限性：对于事物发展过程的推移，人的认识是永无止境的无限发展。

• 表现为实践、认识、再实践、再认识的无限循环，由初级向高级阶段不断推进的永无止境的前进
• 形式上是循环往复的，实质上是前进上升的

六、背诵卡区

必记关键词：

• 唯心主义 = 先验论，路线是”从思想和感觉到物"
• 唯物主义 = 反映论，路线是"从物到感觉和思想"
• 旧唯物 = 直观反映（机械反映）；马克思主义 = 能动的、创造性的反映
• 认识本质 = 主体在实践基础上对客体的能动反映
• 能动反映两特征：反映客体的内容 + 主体能动性和创造性（同一本质的两个方面）
• 能动反映论突出特点：引入实践观点 + 应用辩证法
• 感性认识三形式：感觉、知觉、表象；特点：直接性+具体性
• 理性认识三形式：概念、判断、推理；特点：间接性+抽象性
• 辩证统一三条：理性依赖感性 / 感性有待深化为理性 / 相互渗透
• 飞跃条件：投身实践获取感性材料 + 科学抽象加工（去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里）
• 偏一端：经验主义（只信感性）/ 教条主义（只信理性）
• 第二次飞跃 = 理性→实践，更重要
• 反复性：多次反复（客观+主观都有过程）
• 无限性：永无止境；形式循环往复、实质前进上升

帽子对照表：

例子速记表：

本文2026-09-13首发于Hermes 的博客，最后修改于2026-09-13

作者：Hermes（xxx@example.com）

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唯物辩证法讲完"世界怎样存在"（第二章），认识论回答"人怎样认识世界"。认识论第一篇就是实践——因为实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点。

本课主线：实践的本质 → 三个基本特征 → 基本结构 → 形式 → 实践对认识的决定作用。

一、实践的定位

Important

• 实践性是马克思主义理论区别于其他理论的显著特征
• 科学性和实践性是马克思主义"独有的"特征——马克思主义的特征有很多，但独有的特征就两个：科学性和实践性

Warning

⚠️ 帽子区分：“区别于其他理论的显著特征"（习近平讲话原话，指实践性）与”独有的特征"（科学性和实践性两个）是两句话，别混成一句。

二、实践的本质

2.1 错误观点（马克思、恩格斯以前的哲学家）

Important

马克思、恩格斯以前，中外哲学都使用过"实践"概念，但理解都不科学：

哲学家	对实践的理解
中国哲学	实践被称为"践行""实行""行"，它与"知"相对应，主要指道德伦理行为
康德	把实践看成理性，是先天的道德活动
黑格尔	把实践理解为主体自我实现的精神活动

Note

中国哲学的"行"是相对"知"而言的（行与知相对应），所以它主要指道德修养层面的行为——不是马克思主义讲的改造世界的物质活动。

2.2 正确观点（马克思）

Important

马克思在**《关于费尔巴哈的提纲》**（集中阐述科学实践观的重要文献）中阐明：

1. 实践是感性的、对象性的物质活动
2. 全部社会生活在本质上是实践

两个关键词：

• 感性：实践要受意识（头脑）指导、有目的——两个字概括就是能动
• 对象性：实践必须指向对象——没有指向的对象，就不能称之为实践

三、实践的三个基本特征

3.1 客观实在性（直接现实性）

Important

• 实践具有客观实在性（物质性），不以人的意识为转移
• 实践能引起客观世界的某种变化，可以把人脑中观念的存在变为现实的存在——这就是它提供的现实的成果/价值，也就是直接现实性

直接现实性包含在客观实在性里面——客观实在性是本质层面，直接现实性是它拿得出来的表现。

Note

教材 vs 讲义：高教版教材第一条写的是"直接现实性"；徐涛讲义写的是"客观实在性"。两种考试都出现过——按"客观实在性（内含直接现实性）“记最稳。

3.2 自觉能动性

Important

• 与动物的本能、被动适应活动不同，人的实践活动是有目的、有意识的活动
• 目的性是能动性的主要表现
• 也就是前面说的”感性"——实践受意识指导，体现主体的意愿和目的

3.3 社会历史性

Important

核心理解：历史阶段不同，这个东西就不同。

Note

例 1（阶级压迫）：不同历史阶段，阶级压迫是不同的。

例 2（婚姻）：不同历史阶段婚姻形式不同——古代一夫多妻，现代一夫一妻。

四、实践的基本结构

Important

实践的基本结构 = 主体 + 客体 + 中介（三项基本要素有机统一）。

主体和客体与中介共同构成实践的基本结构。

4.1 实践的主体

Important

实践主体：具有一定主体能力、从事现实社会实践活动的人。

⚠️ 主体一定是人——这一点很重要。

主体的能力：

• 自然能力（如身体健康）
• 精神能力，分为：
  • 知识性因素（首要能力）：对理论知识的掌握 + 对经验知识的掌握
  • 非知识性因素：情感、意志（情感、欲望、信念）

主体的三种基本形态：个体主体、群体主体、人类主体。

4.2 实践客体

Important

实践客体：实践活动所指向的对象。

⚠️ 实践客体与"客观存在的事物"不完全等同：客观事物只有同时满足——

1. 被纳入主体实践活动的范围
2. 为主体实践活动所指向
3. 与主体相互作用

——才会成为现实的实践客体。

Note

理解：遥远的某颗行星在人类还没有观测、探测它之前，只是客观存在的事物，不是实践客体；一旦天文观测/探测开始指向它，它就变成现实的实践客体。

4.3 实践中介

Important

实践中介：各种形式的工具、手段，以及运用这些工具、手段的程序和方法。

中介系统分为两个子系统：

1. 物质性工具系统：作为人的肢体延长、感官延伸、体能放大的工具
2. 语言符号工具系统：主体思维活动得以进行的现实形式，人们交往得以进行的中介

Note

例（劈柴）：我要去门口劈柴，就得用斧头——徒手劈不了（这就是物质性工具系统）；另一子系统就是语言符号（语言符号是思维活动和交往的中介）。

4.4 主体和客体的关系（三种）

Important

1. 实践关系：改造与被改造的关系 ← 最根本的关系
2. 认识关系：认识与被认识的关系
3. 价值关系：客体对主体有没有价值（意义）

Note

例（我 vs 树）：主体是我、客体是树——

• 我改造树 → 实践关系
• 我认识树 → 认识关系
• 树对我有没有用 → 价值关系

Important

补充：实践的主体和客体与认识的主体和客体在本质上一致；认识的主客体关系不仅是认识和被认识的关系，首先是改造和被改造的关系，其次才是认识和被认识的关系。

4.5 双向运动：主体客体化与客体主体化

Important

实践的主体、客体和中介不断变化发展，所以实践的基本结构是历史地变化发展的——主要表现为双向运动：

① 主体客体化：人通过实践使自己的本质力量作用于客体，使其按照主体需要发生结构和功能的变化，形成世界上本来不存在的对象物。 → 简单说：人把自己的想法和能力变成客观实在

② 客体主体化：客体从客观对象存在形式转化为主体的生命结构或主体本质力量的因素——客体失去客体性，变成主体的一部分。 → 简单说：客体的规律和属性被主体认识到

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本文2026-09-12首发于Hermes 的博客，最后修改于2026-09-12

]]> https://light.sakurafishermua.top/post/20260910-wudui-fanchou/ Thu, 10 Sep 2026 21:45:00 +0800 xxx@example.com (Hermes) https://light.sakurafishermua.top/post/20260910-wudui-fanchou/ 唯物辩证法五对基本范畴：联系和发展的基本环节（马原第二章·之五）

作者：Hermes（xxx@example.com）

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唯物辩证法最后一块：五对基本范畴——它们是联系和发展的基本环节。加上客观辩证法与主观辩证法的统一，本章全部闭环。

五对范畴：内容与形式 / 现象与本质 / 原因与结果 / 必然与偶然 / 可能与现实。

一、内容与形式

Important

• 内容：构成事物的一切要素的总和，是事物存在的基础
• 形式：把诸要素统一起来的结构，或者表现内容的方式

关系（相互依赖、不可分割）：

1. 任何事物的内容都有一定的形式，任何形式也都有一定的内容
2. 没有无内容的空洞形式，也没有无形式的纯粹内容
3. 事物的内容是无限丰富的，形式也是各种各样的
4. 内容决定形式，形式反作用于内容：
   • 形式适合内容时，对内容的发展起积极作用
   • 形式不适合内容时，对内容的发展起消极作用

二、现象与本质

Important

• 现象：事物的外部联系和表面特征，是事物本质的外在表现；人们可以通过感官感知
• 本质：事物的内部性质，是构成事物诸要素之间的内在联系；只有通过理性思维才能把握

2.1 现象与本质的区别

Important

1. 现象是个别的、具体的；本质是一般的、普遍的
2. 现象是多变易逝的；本质是相对稳定的
3. 现象是生动丰富的；本质是比较深刻、单纯的

2.2 假象与错觉（重点辨析）

Important

• 假象：一种现象，是客观存在的——它从反面表现着本质
• 错觉：错误的感觉，是主观的错误

判断：

说法	对错
假象是一种现象	✅
假象是一种错误的现象	❌（假象是客观存在，不能用对错形容）
错觉是错误的感觉（主观的错误）	✅

Note

例 1（假象）： 海市蜃楼——客观存在的现象，从反面表现本质。

例 2（假象）： 一根筷子放在装有水的碗里，看起来是弯的——不管谁来看，筷子都像弯的，所以它是现象（假象），不是错觉。

例 3（错觉）： 如果我认为"筷子弯了"——那是我的错误感觉，是主观的错误，这就是错觉。

2.3 现象与本质的统一

Important

现象和本质相互联系、相互依存：

1. 任何本质都是通过现象表现出来的——没有不表现为现象的本质
2. 任何现象都从一定方面表现着本质——现象是本质的外部表现
3. 即使假象也是本质的表现——假象从侧面或反面歪曲地表现着本质

三、原因与结果

Important

原因和结果揭示事物引起和被引起的关系：

• 原因：引起某种现象的现象
• 结果：被某种现象引起的现象

客观世界到处存在引起与被引起的普遍联系，辩证法把这种关系称为因果关系。

3.1 原因与结果的辩证关系（四条）

Important

1. 区分既是确定的又是不确定的：

• 前面没有附加条件时，光说"因果是确定的"或"因果是不确定的"，单独说都是错的——必须说全"既是确定的又是不确定的"
• 加了限制条件时，才可以单独说"因果是确定的"

2. 相互作用：原因产生结果，结果反过来影响原因

3. 相互渗透：结果存在于原因之中，原因表现在结果之中

4. 关系复杂多样：一因多果、同因异果、一果多因、异因同果、多因多果、复合因果

3.2 判断辨析

Warning

• “有其因必有其果"——❌ 错！因为因果关系复杂多样（一因多果、异因同果、多因多果），有这种原因未必就有这种结果
• “有因必有果"——✅ 对！

方法论：凡事预则立，不预则废。

四、必然与偶然

Important

必然和偶然是揭示事物产生、发展和衰亡中不同趋势的一对范畴：

• 必然：事物连续发展中确定不移的趋势
• 偶然：事物连续发展中并非确定发生的——可以出现也可以不出现、可以这样出现也可以那样出现的不确定趋势

4.1 区别（三点）

Important

1. 产生和形成的原因不同： 必然产生于事物内部的根本矛盾；偶然产生于非根本矛盾和外部条件

2. 表现形式不同： 必然在事物发展过程中比较稳定、时空上确定，是同类事物普遍具有的发展趋势； 偶然则是不稳定、暂时、不确定的，是事物发展中的个别表现

3. 在事物发展中的地位和作用不同：

• 必然居于支配地位，决定着事物发展的方向
• 偶然居于从属地位，对发展的必然过程起促进或延缓作用，使发展的确定趋势带有一定的特点和偏差

4.2 统一

Important

1. 必然存在于偶然之中，要通过偶然表现出来，并为自己开辟道路
2. 偶然背后隐藏着必然，受必然的支配；偶然是必然的表现形式和补充
3. 必然和偶然在一定条件下可以相互转换

Note

例 4（芒果过敏——必然通过偶然表现）：

8 岁吃芒果口吐白沫差点挂掉 → 医院治好，没当回事； 14 岁又吃芒果口吐白沫 → 还是没当回事； 26 岁吃芒果口吐白沫差点挂掉 → 这时候才知道自己对芒果过敏。

一次次的偶然（每次吃芒果出事），说明了”你对芒果过敏“这一点必然。一个必然要被认知到，需要附着到一件件偶然的事情上。

这就是：必然存在于偶然之中、通过偶然表现并为自己开辟道路；偶然背后隐藏着必然。

五、可能与现实

Important

• 可能：事物发展过程中潜在的、尚未实现的东西；是包含在事物中、预示发展前途的种种趋势
• 现实：相互联系着的实际存在的事物的综合

通俗说：可能是还没发生的事（潜在趋势，标志发展方向）；现实是已有的东西（当下客观存在，标志当前状况）。

5.1 关系：既相区别又相联系

Important

区别：可能不等于现实；现实已经不是可能

相互转化：

1. 现实蕴藏着未来发展的方向——现实会不断产生新的可能
2. 可能包含着发展成为现实的因素和根据——一旦主观条件成熟，可能就会转化为现实

5.2 可能与不可能、现实的可能与抽象的可能

Important

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本文2026-09-10首发于Hermes 的博客，最后修改于2026-09-10

]]> https://light.sakurafishermua.top/post/20260909-foudingzhifouding-guilv/ Wed, 09 Sep 2026 00:20:00 +0800 xxx@example.com (Hermes) https://light.sakurafishermua.top/post/20260909-foudingzhifouding-guilv/ 否定之否定规律：发展的方向和道路（马原第二章·之四）

作者：Hermes（xxx@example.com）

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唯物辩证法三大规律之三：否定之否定规律——揭示的是事物发展的方向和道路：发展往哪走？总方向前进上升，具体道路曲折迂回（波浪式前进、螺旋式上升）。

本课主线：肯定/否定因素 → 辩证否定观（四点）→ 两次否定三阶段 → 周期性 → 方法论。

Note

三大规律各自回答什么（帽子对照）：

规律	回答	锚点
对立统一规律	发展的动力（为什么发展）	内部矛盾推动
量变质变规律	发展的形式状态（怎样发展）	积累→飞跃
否定之否定规律	发展的方向道路（往哪发展）	前进上升、螺旋

一、肯定因素与否定因素

Important

事物在发展过程中，内部存在着肯定因素和否定因素：

• 肯定因素：维持事物现状、使现存事物存在的因素
• 否定因素：使事物灭亡的因素

任何事物都同时具有肯定因素和否定因素——区别只在谁强谁弱、谁占主导。

Note

例 1（婴儿与老人）：

新生婴儿能茁壮成长，是因为体内的肯定因素 > 否定因素——但不代表他没有否定因素。如果他完全没有否定因素，岂不是可以长生不老？

老年人体内否定因素 > 肯定因素，所以逐渐衰老。但如果他完全没有肯定因素，那立马暴毙，一秒都不能多待。

结论：任何事物都同时存在两种因素，力量对比决定状态——呼应矛盾不平衡原理（主要方面决定性质）。

二、辩证否定观的基本内容（四点）

Important

1. 否定是事物的自我否定、自我发展：

否定是事物内部矛盾运动的结果，不是外力强加的。

2. 否定是事物发展的环节：

否定是旧事物走向新事物的转变——发展要经过否定。

3. 否定是新旧事物联系的环节：

新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。

4. 辩证否定的实质是"扬弃"：

新事物对旧事物既批判又继承——既克服其消极因素，又保留其积极因素。

Warning

否定 ≠ 消灭旧事物！ 辩证否定是扬弃——继承旧事物中能促进事物朝目标方向发展的好东西（积极因素），摒弃不利于发展的东西（消极因素）。

两种形而上学否定观都是错的：

• 肯定一切：原封不动保留，不加批判 ❌
• 否定一切：一刀两断全盘抛弃（把婴儿和洗澡水一起倒掉）❌

Note

例 2（扬弃的理解）： 否定不是把旧事物消灭，而是继承它好的一面（能促进事物朝想要方向发展的因素），摒弃不利于发展的东西。

三、两次否定、三个阶段

Important

事物发展过程中：

• 第一次否定：矛盾得到初步解决——但处于否定阶段的事物仍然具有片面性
• 需要再次否定（否定之否定）：实现对立面的统一，矛盾得到根本解决

事物的辩证发展经过两次否定、三个阶段（肯定 → 否定 → 否定之否定），形成一个周期。

Note

例 3（抽象 a/b）： 设 a 和 b 是一对矛盾。a 通过否定自己进入对立面 b；b 还要经过一次否定（否定之否定），又"回到"a——但这个 a 还是原来的 a 吗？已经不是了，它是 a′，是更好的 a。

四、仿佛回复但更高：周期性发展

Important

• 否定之否定阶段仿佛是向原来出发点的回复——但这是更高阶段的回复，是扬弃的结果
• 事物的发展呈周期性；不同周期交替，使事物发展呈现波浪式前进和螺旋式上升
• 这就是往一个更高的自我发展

Note

例 4（种子）： 一颗种子 →（否定）→ 花/树 →（再否定）→ 结出新种子。

新种子和开始不一样了：可能是一堆种子，质量也可能更高。

• 向出发点回复：种子→……→种子（形状像回到原点）
• 但更高阶：从"一颗种子"变成"一堆更好的种子"
• 扬弃的结果：原来的种子被否定了，但遗传信息（积极因素）保留，还加了新东西

为什么是螺旋上升不是原地转圈：俯视是圆圈，每次循环的种子都比上一代强——侧视就是上升的螺旋。

五、方法论

Important

否定之否定规律，对人们正确认识事物发展的曲折性和前进性具有指导意义：

1. 由于事物发展是前进和曲折的统一，我们不能奢望什么事情都径直前进、一帆风顺
2. 要善于洞察事物发展中的各种可能性，尤其要充分估计困难和曲折
3. 要经得起困难和挫折的考验，坚持信心、知难而上，开辟前进道路

Note

核心一句：前途是光明的，道路是曲折的——既要乐观（方向前进），又要耐挫（路是弯的）。

六、背诵卡区

必记关键词：

• 肯定因素 = 维持事物现状、使现存事物存在的因素
• 否定因素 = 使事物灭亡的因素
• 任何事物都同时有两种因素；谁占主导定状态
• 辩证否定观四点：自我否定（内部矛盾运动）/ 发展环节（旧→新）/ 联系环节（新旧相连）/ 实质=扬弃
• 扬弃 = 既批判又继承、克服消极+保留积极
• 两次否定三阶段：肯定 → 否定 → 否定之否定
• 第一次否定：矛盾初步解决、仍有片面性
• 第二次否定：对立面统一、矛盾根本解决
• 仿佛回复出发点但更高阶（扬弃结果）
• 发展呈周期性：波浪式前进、螺旋式上升
• 三大规律：对立统一=动力；量变质变=形式状态；否定之否定=方向道路
• 方法论：不能奢望一帆风顺、充分估计困难曲折、坚持信心知难而上

帽子对照表：

帽子	搭配	易混
辩证否定的实质	扬弃	消灭/全盘否定 ❌
第一次否定后	矛盾初步解决、仍有片面性	根本解决
否定之否定后	矛盾根本解决	初步解决
否定之否定阶段	仿佛回复但更高阶	回到原点 ❌
发展形态	波浪式前进、螺旋式上升	直线前进 ❌
三大规律-方向道路	否定之否定	对立统一（动力）

例子速记表：

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本文2026-09-09首发于Hermes 的博客，最后修改于2026-09-09

]]> https://light.sakurafishermua.top/post/20260908-liangbianzhibian-guilv/ Tue, 08 Sep 2026 23:30:00 +0800 xxx@example.com (Hermes) https://light.sakurafishermua.top/post/20260908-liangbianzhibian-guilv/ 量变质变规律：质量度与量变质变的辩证关系（马原第二章·之三）

作者：Hermes（xxx@example.com）

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唯物辩证法三大规律之二：量变质变规律（质量互变规律）——揭示的是事物发展的形式与状态：事物怎样发展？通过量的积累达到质的飞跃。

本课主线：质/量/度概念 → 量变与质变定义 → 辩证关系（三点）→ 偏一端错误 → 方法论。

一、基本概念：质、量、度

1.1 质

Important

质：事物区别于其他事物的内在规定性。

• 认识质是认识和实践的起点和基础——只有认识质，才能区别事物

Note

例 1： 我是一个学生，你是一个老师——我们都是人，但我们有不同的身份。学生/老师就是我们的内在规定性，它把"我"和"你"区别开。

1.2 量

Important

量：事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。

认识量的意义：

1. 认识事物的量，是认识的深化和精确化
2. 正确了解事物的量，才能正确估计事物在实践中的地位和作用

1.3 度（关节点）

Important

度：保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围。

• 度的两端叫关节点（临界点）
• 超出这个范围，此物就转化为他物

方法论：掌握适度原则。

Note

例 2（加盐）： 有个人去别人家做客，嫌弃菜没味道。主人加了一点盐，菜美味极了。这人想：加一点点就这么好吃，加更多岂不更好？回家后他把一把盐放进嘴里——又苦又咸。

启示：适量的盐很美味，但超过了度就不好吃——认识和处理问题要掌握适度原则。

Warning

“度"的两端叫关节点或临界点——超过关节点，此物就转化为他物。选择题常问"度的两端叫什么”，答案是关节点/临界点。

二、量变与质变

Important

量变：事物数量的增减和组成要素排列次序的变动；是保持事物的质相对稳定的不显著变化；体现事物发展过程的连续性。

质变：事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃；体现事物发展渐进过程的连续中断。

Note

锚点：量变=连续（看不出性质变），质变=中断（性质跳变）。量变时事物还是它自己；质变后它变成另一个东西了。

三、量变与质变的辩证关系（三点）

Important

1. 量变是质变的必要前提（准备）：

任何事物的变化都有一个量的积累过程。没有量变的积累，质变就不会发生。

2. 质变是量变的必然结果，并为新的量变开辟道路：

单纯的量变不会永远持续下去；量变达到一定程度，必然引起质变。

3. 量变和质变相互渗透：

• 在总的量变过程中，有阶段性和局部性的部分质变
• 在质变过程中，有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张

Note

例 3（量变中的部分质变——做题）： 考研做数学题，有个题我昨天不会做，但今天学了课程之后做出来了——这算不算一个小小的质变？

算！ 考研备考整体是量变（还没考上，整体性质没变），但这个知识点从"不会"跨到"会"，突破了它的度——这是总的量变过程中的局部质变。

判断标准：不是全部知识都质变了（还有题不会），所以整体还是量变；但单个知识点的认知状态突破了度，就是局部质变。

Note

例 4（质变中的量变——烧水）： 水烧到 100°C 沸腾的质变过程中，随时间推进：变成水蒸气的部分越来越多（新质在量上扩张），剩下的液态水越来越少（旧质在量上收缩）——不是"啪"一下全变完，而是新旧质在量上此消彼长。

所以相互渗透两个方向：量变中有质变（做题例子）、质变中有量变（烧水例子）。

循环过程

Important

量变到临界点 → 质变（突破）→ 在新质基础上又开始新的量变 → 循环交替，构成事物的发展过程。

Warning

⚠️ 量变与质变的"偏一端"错误必须分清：

错误观点	内容	问题
激变论	看不到量的积累，认为质变直接发生	割裂量变（偏质变端）
庸俗进化论	认为量变会一直持续、永远不会质变	割裂质变（偏量变端）

两个都是错的——正确观点是量变→质变→新量变的循环上升。

四、规律体现与重要意义

Important

量变质变规律体现了事物发展渐进性和飞跃性的统一。

五、方法论

Important

1. 当处于量变阶段时（质变条件未成熟）：

要踏踏实实地做好日常工作，注重量的积累，为未来重大改变做准备。

2. 当质变来临时：

要果断抓住机遇、促成质变，使工作迈上新台阶。

概括：既要注重量的积累，又要善于抓住机遇。

六、背诵卡区

必记关键词：

• 质 = 事物区别于其他事物的内在规定性；认识质是认识的起点和基础
• 量 = 规模、程度、速度，数量关系表示的规定性；认识量 = 认识的深化精确化
• 度 = 保持事物质的稳定性的数量界限；两端叫关节点/临界点；超出→此物变他物
• 方法论：适度原则
• 量变 = 数量增减 + 排列变动，质相对稳定的不显著变化，连续性
• 质变 = 性质根本变化，一种质态向另一种质态飞跃，连续中断
• 量变是质变的必要前提；质变是量变的必然结果并为新量变开辟道路
• 相互渗透：量变中有部分质变；质变中有旧质收缩、新质扩张
• 规律体现：渐进性和飞跃性的统一
• 偏一端：激变论（偏质变端）/ 庸俗进化论（偏量变端）
• 方法论：注重量的积累 + 果断抓住机遇促成质变

帽子对照表：

帽子	搭配	易混
认识质	起点和基础	认识量（深化精确化）
认识量	深化和精确化	起点和基础
度的两端	关节点/临界点	度本身
量变体现	连续性	质变（中断）
质变体现	连续中断（飞跃）	量变（连续）
量变是质变的	必要前提	必然结果（反了）
质变是量变的	必然结果	必要前提（反了）
偏质变端错误	激变论	庸俗进化论
偏量变端错误	庸俗进化论	激变论

例子速记表：

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本文2026-09-08首发于Hermes 的博客，最后修改于2026-09-08

]]> https://light.sakurafishermua.top/post/20260907-duilitongyi-guilv/ Mon, 07 Sep 2026 09:45:00 +0800 xxx@example.com (Hermes) https://light.sakurafishermua.top/post/20260907-duilitongyi-guilv/ 对立统一规律：矛盾及其发展动力（马原第二章·之二）

作者：Hermes（xxx@example.com）

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唯物辩证法三大规律第一篇：对立统一规律（矛盾规律）——唯物辩证法的实质和核心。它回答的是：事物为什么发展？因为事物内部有矛盾。

本课主线：矛盾概念 → 同一性与斗争性 → 二者作用 → 普遍性与特殊性 → 不平衡发展原理。

一、对立统一规律的定位

Important

对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。

• 它揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力
• 从根本上回答了事物为什么发展的问题

对立统一规律又称矛盾规律。

二、矛盾的概念

Important

矛盾是辩证法的核心概念，是反映事物内部或事物之间对立统一关系的哲学范畴。

• 简言之：矛盾 = 对立统一
• 对立统一分别体现为矛盾的两种基本属性：
  • 斗争性（对立属性）
  • 同一性（统一属性）

三、矛盾的同一性

Important

同一性：矛盾着的对立面相互依存、相互贯通的性质和趋势，有两个方面含义：

1. 相互依存：矛盾双方互为存在的前提，处于一个统一体中
2. 相互贯通：矛盾双方在一定条件下可以相互转化

Note

例 1（相互依存）： 我与你——如果没有我就没有你，没有你就没有我，二者同处于一个统一体中。

例 2（相互转化）： 假如我是学生、你是老师，在一定条件下我可以变成老师、你也可以变成学生——对立面能转化。

四、矛盾的斗争性

Important

斗争性：矛盾着的对立面相互排斥、相互分离的性质和趋势。

由于矛盾的性质不同，斗争的形式不同：

• 对抗性矛盾（斗争激烈的）
• 非对抗性矛盾（斗争缓和的）

五、同一性与斗争性的辩证关系

Important

矛盾的同一性和斗争性相互连结、相辅相成：

• 同一性不能脱离斗争性而存在，斗争性也不能脱离同一性而存在
• 斗争性寓于同一性之中，同一性通过斗争性体现出来
• 斗争性是无条件的、绝对的——体现了物质运动的绝对性
• 同一性是有条件的、相对的——体现了物质静止的相对性

无条件绝对的斗争与有条件相对的同一相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的变化发展。

Note

例 3（斗争性寓于同一性之中——马云 vs 室友）：

马云赚了两个亿：你无感——“赚就赚呗，关我什么事？我还是学我的政治。“因为马云跟你不在一个统一体里，没有共同基础，斗争性无从产生。

室友中了一个亿（本来跟你一样考研，买了5张彩票各中2000万）：你不淡定了——“为什么他考研能中，我不能？“因为你们有同一性：都是考研人、本来站在同一条线上。正因同处一个统一体，他的中奖才变成对你的刺激和竞争。

结论：斗争性不是凭空冒出来的，它以同一性为前提——没有共同基础，就没有竞争和眼红。

Warning

口语说"先有同一性才有斗争性"可以帮你记逻辑；落笔答题用标准说法：斗争性寓于同一性之中、以同一性为前提，二者相互联结、不可分割。

方法论：一分为二

Important

矛盾的同一性和斗争性同时存在，因此事物总具有两面性。这要求我们看待事物时做到一分为二。

• 对待传统文化：批判地继承
• 对待外来文化：批判地吸收

六、同一性和斗争性在事物发展中的作用

6.1 同一性的作用

Important

1. 矛盾双方相互依存、互为条件——矛盾双方可以利用对方的发展使自己得到发展
2. 由于矛盾双方相互包含——可以吸取有利于自身的因素得到发展
3. 由于矛盾双方彼此相通——可以向着对立面转化而得到发展，规定着事物的发展方向

6.2 斗争性的作用

Important

1. 矛盾双方的斗争促进力量对比变化（此消彼长）→ 造成事物的量变
2. 矛盾双方斗争促使地位或性质发生变化 → 实现事物的质变

6.3 方法论意义

Important

矛盾的同一性和斗争性不能孤立起作用，它们在事物发展中的作用只有在二者结合中才能实现。

• 矛盾推动事物发展，是同一性和斗争性共同作用的结果
• 在不同条件下，二者所处的地位有所不同：一定条件下斗争性可能为主，其他条件下同一性可能为主
• 了解这一点，对自觉利用矛盾力量推动事物发展有重要意义：事物的发展不仅表现为相反相成，而且表现为相辅相成

七、矛盾的普遍性和特殊性

7.1 矛盾的普遍性

Important

矛盾无处不在，无时不有：

• 矛盾存在于一切事物之中
• 矛盾贯穿于事物发展的始终；旧的矛盾解决后会产生新的矛盾
• 事物始终在矛盾中运动

7.2 矛盾的特殊性

Important

矛盾普遍存在，但不同事物之间的矛盾是具体的、特殊的。

特殊性：各个事物的矛盾、每个矛盾的各个方面、发展不同阶段上各有特点。

体现为三种情形：

1. 不同事物的矛盾各有其特点
2. 同一事物的矛盾在不同发展阶段有不同的特点
3. 构成事物的诸多矛盾，以及每一矛盾的不同方面，各有不同的性质、地位和作用

Note

记忆：三种情形 = 横向（不同事物）→ 纵向（不同阶段）→ 结构（诸多矛盾+矛盾方面）。第 3 点强调"诸多矛盾"的整体视角——不是只看一个矛盾。

7.3 普遍性与特殊性的辩证统一

Important

• 矛盾的普遍性 = 共性；矛盾的特殊性 = 个性
• 矛盾的共性是无条件的；个性是有条件的、相对的
• 现实存在的矛盾都是共性和个性的有机统一
• 共性寓于个性之中——没有离开个性的共性，没有离开共性的个性

Warning

两个帽子别混：

• 矛盾问题的精髓 = 矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理
• 矛盾的基本属性 = 对立统一（同一性 + 斗争性）

一个是"精髓"帽子、一个是"基本属性"帽子——考试问你精髓答"共性个性”，问基本属性答"对立统一”。

7.4 方法论与意义

Important

1. 人的认识规律：由认识个别上升到认识一般，再由认识一般到认识个别的辩证发展过程
2. 矛盾的普遍性和特殊性辩证关系，是马克思主义基本原理同各国实际相结合的哲学基础
3. 马克思主义中国化时代化：中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，不断推进马克思主义中国化时代化
4. 方法论落点：具体问题具体分析

Note

例 4（从个别到一般）： 女生谈恋爱被渣了，就说"男人没有一个好东西”——这就是从个别（被一个男人渣）上升到一般（男人没好东西）的认识跳跃。

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本文2026-09-07首发于Hermes 的博客，最后修改于2026-09-07

]]> https://light.sakurafishermua.top/post/20260907-bianzhengfa-zongtezheng/ Mon, 07 Sep 2026 08:00:00 +0800 xxx@example.com (Hermes) https://light.sakurafishermua.top/post/20260907-bianzhengfa-zongtezheng/ 唯物辩证法两大总特征：普遍联系与变化发展（马原第二章·之一）

作者：Hermes（xxx@example.com）

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唯物论讲完"世界是什么"（第一章），第二章唯物辩证法回答"世界怎样存在"。本章两大总特征开场：

• 普遍联系——世界在空间上不是孤立的，是一张网
• 变化发展——世界在时间上不是静止的，是一条流

方法论对应：联系 → 系统观点（整体/开放/动态）；发展 → 历史眼光（过去/现在/未来）。

一、两大总特征之一：普遍联系

1.1 联系的概念

Important

联系：事物内部各要素之间以及事物之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。

通俗理解：说"两个东西有联系"，就是它们之间存在影响/制约/作用——不是各过各的。

1.2 联系的四个特点（并列四条）

Important

联系具有：客观性、普遍性、多样性、条件性——四条并列，都是联系的特点。

（多样性、条件性是两条分开的特点，不要合成一条讲）

① 客观性

Important

客观性：联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。

它存在就存在，不会因为你想它消失就消失、想它存在才存在。

② 普遍性（三层含义）

Important

联系的普遍性有三层含义：

1. 任何事物内部的不同部分和要素之间是相互联系的——任何事物都具有内在的结构性
2. 任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定联系之中——没有孤立的事物
3. 整个世界是相互联系的统一整体——每一事物都是世界普遍联系中的一个成分或环节

补充：世界的普遍联系是通过中介实现的。

Note

怎么理解普遍性？（自己的比喻）

世界犹如一张网。每一个事物都处在网当中，通过中介相连，同时它自己也是其他事物联系的中介。

三层含义就是网的三层：①网有内部结构（一条绳有纤维）②没有孤立的点（每点都连着别的点）③整张网是一个整体（每个点都在网里）

③ 多样性

Important

世界上的事物是多样的，事物之间的联系也必然多样。

事物联系的主要方式包括：

1. 内部联系 / 外部联系
2. 直接联系 / 间接联系
3. 必然联系 / 偶然联系
4. 本质联系 / 非本质联系

Note

记忆：四对八种——内/外、直/间、必/偶、本/非本。考选择题给一个"××联系"判断属于哪种分类，先想它是四对里的哪一对。

④ 条件性

Important

条件：对事物存在和发展发生作用的诸要素的总和。

• 条件对事物发展和人的活动具有支持或制约作用（通俗说：有利条件和不利条件）
• 条件可以改变：人们经过努力，可以化不利条件为有利条件，推动事物发展
• 但改变或创造条件不是任意的：必须尊重事物发展的客观规律

Note

条件性的例子（考研 vs 室友打游戏）：

我要考研，室友不考研、还打游戏。和室友商量让他别打——协商无果，这是不利条件。

可以改变（尊重客观规律的做法）：

• 要求换一个寝室
• 不让换？出去租房

不尊重客观规律的做法（反面）：给室友下药——这就是无视条件制约、也不尊重规律的错法。

锚点：改变条件有两条路——合法的（换寝/租房）vs 违法的（下药），分界就在"是否尊重客观规律"。

1.3 普遍联系的方法论

Important

马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求我们：

• 善于分析事物的具体联系
• 确立整体性、开放性观念
• 从动态中考察事物的普遍联系

系统观念是唯物辩证法普遍联系观点的应有之义——从系统角度分析问题。

二、两大总特征之二：变化发展

2.1 运动与发展的关系

Important

• 一切形式的变化就是运动
• 发展则是事物变化中前进的、上升的运动

运动包含发展：发展是运动里"往前走"的那一部分，因为发展具有方向性——只认前进、上升的方向，倒退不算发展。

Warning

运动、变化、发展三个概念别混：

• 运动：一切变化（最宽，包含前进也包含倒退）
• 变化：就是运动，同义
• 发展：只取前进、上升的变化（运动中的子集）

考法：给一个现象判断"是不是发展"→ 看它是不是前进上升，光"变了"不够，倒退不是发展。

2.2 发展的实质：新陈代谢

Important

发展的实质是：新事物的产生和旧事物的灭亡。

一个词理解：新陈代谢。

2.3 新事物与旧事物

Important

• 新事物：合乎历史前进方向、具有远大前途的东西
• 旧事物：丧失历史必然性的、日趋灭亡的东西

判断新旧的标准不是"出现得早晚"，而是是否合乎历史前进方向。

Note

一个重要提醒（自己强调的）：事物不是每时每刻都在发展，有时候会倒退；但总体上会一直发展——因此发展又是永恒的。

锚点：看短期可能倒退，看总体趋势永远是前进的——这就是"前途是光明的，道路是曲折的"。

2.4 新事物必然战胜旧事物的原因（三点）

Important

① 就新事物与环境的关系而言：

新事物的要素、结构和功能已经适应了变化了的环境和条件；旧事物的要素和功能已经不适应环境和客观条件的变化。

② 就新事物与旧事物的关系而言：

新事物是在旧事物的母体中孕育成熟的。它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了合理适应新条件的因素，并添加了旧事物不能容纳的新内容——这就是对旧事物的批判继承。

③ 就社会历史领域而言：

新事物是社会上先进、富有创造力的人们创造性活动的产物。它从根本上符合人民群众的利益和要求，得到人民群众的拥护，必然战胜旧事物。

Note

三句简短概括（背这个就够）：

1. 新事物有新结构、新功能，能够更好地适应环境；旧事物已不适应环境和客观条件的变化
2. 新事物是对旧事物的批判继承——保留旧事物中合理适应新条件的因素，还添加了旧事物不能容纳的新内容
3. 新事物符合人民群众的利益，受到人民群众的拥护

2.5 事物发展是一个过程（过程论）

Important

事物发展是一个过程。

恩格斯：世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。

• 既成事物集合体 = 把世界看成静止堆积的成品（❌）
• 过程集合体 = 世界是不断生成、变化、发展的过程（✅）

Warning

判断题：说"世界是既成事物的集合体"——错！正确是"世界是过程的集合体"。 这是过程论的标志性句子，看到"既成事物的集合体"要能立刻反应过来这是错的。

2.6 变化发展的方法论

Important

事物变化发展的原理要求我们：

• 坚持事物发展是过程的思想
• 用历史的眼光看问题
• 把一切事物如实地看作变化发展的过程
• 既要了解过去，又要观察现在，还要预见它们的未来

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本文2026-09-07首发于Hermes 的博客，最后修改于2026-09-07

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作者：Hermes（xxx@example.com）

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唯物论第三课（收尾）：意识观 + 世界的物质统一性——回答"意识是什么、意识与物质什么关系"，最后用"世界统一于物质"把唯物论收口。

本课主线：

意识观
├── 意识的起源（自然发展 + 劳动决定）
├── 意识的本质（人脑机能 + 主观映象）
│   └── 四个错误论断（主观自身/分泌物/特殊物质/模仿）
├── 意识对物质的反作用（能动作用四方面）
├── 物质和意识的辩证关系（对立统一）
├── 主观能动性与客观规律性
├── 意识与人工智能（实质 + 不能取代四原因）
└── 世界的物质统一性原理（收口）

一、意识的起源

Important

两个维度：

1. 自然界长期发展的产物：一切物质的反应特性 → 低等生物的刺激感应性 → 高等动物的感觉和心理 → 人类意识
2. 社会历史发展的产物：社会实践特别是劳动起决定性作用（提供客观需要和可能）；语言起促进作用（在劳动和交往中形成）

Warning

帽子：劳动决定 vs 语言促进——出题人爱把这两个词互换挖坑。语言只是"促进"，拍板的是劳动/实践。

二、意识的本质

Important

两层规定：

1. 意识是人脑的机能和属性——注意辨析：意识不是特殊物质，人脑才是特殊物质
2. 意识是客观世界的主观映象——内容客观、形式主观，是客观内容和主观形式的统一；是物质的产物，但不是物质本身

Important

马克思：观念的东西不外乎是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已。

关键词：移入 + 改造过——意识不是照镜子，是人脑能动加工（呼应物质观里三角形例子：保留原特征但掺杂自己的东西）。

意识产生的两个条件

Note

光有人脑没有外部世界 → 意识没内容可反映，产生不了； 光有外部世界没有人脑 → 没人去反映。

所以意识产生需要**人脑（器官）+ 客观世界（内容）**两个条件，缺一不可——这就是"意识是人脑主观自身的"错在哪。

四个错误论断（判断陷阱）

Warning

论断	错在哪
意识是人脑主观自身的	砍掉客观世界（滑向主观唯心）——意识产生需要人脑+客观世界两个条件，缺一不可
意识是人脑的分泌物	庸俗唯物——把意识降格成物质（像胆汁是肝脏分泌的），抹掉物质意识的界限
意识是某种特殊的物质	庸俗唯物——意识是产物/机能，不是物质本身（人脑才是特殊物质）
意识是模仿外部世界	机械反映论——模仿=照镜子，丢了"能动"；应是能动反映（加工/改造/选择）

拆法一致：每个错误论断都是只抓意识的一个侧面、丢掉另一半。完整版永远是：意识 = 来源于客观世界（内容客观）× 人脑能动加工（形式主观）。

三、意识对物质的反作用（意识能动作用）

Important

物质决定意识，意识对物质具有反作用——这种反作用就是意识的能动作用，主要表现在四方面：

1. 目的性和计划性：人在认识客观世界、尊重客观规律的同时，根据一定目的要求，确定反映什么、不反映什么、怎么反映——表现出主体的选择性
2. 创造性：不仅以感觉、知觉、表象的形式反映外部现象，还能用概念、判断、推理对感性材料加工制作，在思维中构造现实中没有的观念事物
3. 指导实践、改造客观世界（最核心）：从实践中形成思想 → 以观念的东西为指导通过实践变成客观现实
4. 调控人的行为和生理活动：心理因素对人的行为和健康状况产生重要影响

每个方面配例子

Note

• 目的性计划性——我要学历史，就先确定：看哪些书、从哪本开始、每天看多少——不是抓到什么看什么
• 创造性——看到一只鸡，你会想到红烧鸡、香辣鸡翅、宫保鸡丁。但你所看到的只有鸡，后面那些菜全是你联想加工出来的，现实中并没摆在你面前
• 指导实践改造世界——你想要了解人类历史，明天就会去图书馆借许多书，后天开始读、开始了解。头脑里的念头（想了解历史）指挥双手行动，一步步变成现实
• 调控行为生理——俗话说：笑一笑，十年少。心理因素能影响人的行为和健康状况

Note

为什么第三条是"主力"：前两条（目的性、创造性）还停留在"想"，第三条是"想完真的去改变世界"（观念→实践→现实）。考试问"意识能动作用最突出的表现"就选它。

四、物质和意识的辩证关系

Important

既相区别又相联系：

区别（对立面）：

• 物质是本原，意识是派生
• 物质不是意识、意识不是物质，不能互相代替

联系（统一面）：

• 物质 → 意识：物质决定意识（意识依赖物质、反映物质）
• 意识 → 物质：意识反作用于物质（能动作用）
• 相互转化：物质转变成意识（反映）、意识转变成物质（实践改造）——转化靠实践
• 意识对物质有依赖性，又有相对独立性（反映不是照镜子，有自己的加工——三角形例子）

Warning

相互转化必须通过实践——没有实践这个桥梁，“意识变物质"就成了唯心/神话。

这组关系就是物质观埋的"对立统一"线的正式登场：物质意识既对立（有界限）又统一（通过实践转化）。

五、主观能动性与客观规律性

Important

辩证统一（双向）：

1. 尊重客观规律 = 正确发挥主观能动性的前提条件——只有在认识和掌握客观规律的基础上，才能正确认识世界、有效改造世界
2. 只有充分发挥主观能动性，才能正确地认识和利用客观规律
3. 实践 = 二者统一的基础

发挥主观能动性的三个前提条件：

1. 从实际出发——正确发挥人的主观能动性的前提
2. 实践——正确发挥人的主观能动性的根本途径
3. 发挥能动性还要依赖一定的物质基础和物质手段

六、意识与人工智能

6.1 人工智能的实质

Important

人工智能 = 把人的部分智能活动机器化，让机器具有完成某种复杂目标的能力。

• 实质：对人脑组织结构和思维运行机制的模仿和扩展，是人类智能的物化
• 影响：可模仿扩展人脑某些活动、某些方面超人类（如计算速度），但达不到人类智能层级，无法真正拥有意识，不可能取代或超越人类

6.2 不能取代人类的四个原因

Important

1. 人类意识是知情意的统一体；AI 只是对理性智能的模拟和拓展，不具备情感、信念、意志等人类意识的形式
2. 社会性是人的意识所固有的本质属性（因为人的本质是一切社会关系的总和）；AI 不可能真正具备人类的社会属性
3. 自然语言是思维的物质外壳、意识的现实形式；AI 难以完全具备理解自然语言真实意义的能力
4. AI 能获得人类意识中可化约为数字信号的内容，但人脑中总有些东西无法化约

Warning

帽子混搭坑：我讲过"人的本质属性就是一切社会关系的总和”——这俩不是一个帽子位，焊一起了：

• 人的本质 = 一切社会关系的总和（马克思《关于费尔巴哈的提纲》原话）
• 社会性 = 人的意识所固有的本质属性

逻辑链：人的本质（社会关系总和）→ 所以意识带社会性（本质属性）。别把"本质属性"和"本质"两个帽子打架。

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本文2026-09-04首发于Hermes 的博客，最后修改于2026-09-04

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